 針對此重法治罪，香港與台灣兩地商人的態度卻截然不同。多數香港人非常支持大陸這項重罰政策。主要原因是，許多的家庭婚姻破裂，並發生嚴重流血的倫常慘劇外，還估計約有五十二萬名的港人在大陸有私生子的嚴重社會問題。然而在台灣這裡，則認為大陸當局管得太多，包二奶不過是小事一樁。畢竟在這裡連政府行政首長、商業鉅子也包二奶、包三奶、包四奶，所以有什麼了不起呢？
若是從文化結構面來看「包二奶」問題，可以知道兩岸三地都受資本主義金權當道所深深影響。女的往有金有權的去嫁，甚至喪失道德，不去管自己是否侵害另一個和諧家庭。而那些有錢有權的男人，就把女人當成收藏品，收集越多的「二奶」，好像越能象徵自己的地位與權勢。女人最終就像金錢一樣，往少數人集中，朝向資本主義的精神—「資本集中」來邁進。當數量到達一定的程度，就會引發可怕的社會結構問題。
所以「包二奶」真是小事一樁嗎？前一陣子全國祈禱會引發的論戰，大部分的質疑在誠懇對話過程中獲得不少共識。然而最後剩下難以處理的，不就是集中在某位行政首長持續「包二奶」、沒有按著聖經真理處理「包二奶」問題，造成基督徒之間的分裂？
而台灣人民之所以會用看笑話的心態看「包二奶」，那是因為程度還沒像香港那麼嚴重。等哪天情況跟香港人民一樣，許多家庭失和、在大陸私生子一堆、大陸新娘蜂擁來台，政府當局必會跟著趕緊立法遏止。現在你還敢說「包二奶」是小事嗎？
附錄：
民法977條（解除婚約之賠償）
依前條之規定，婚約解除時，無過失之一方，得向有過失之他方，請求賠償其因此所受之損害。
前項情形，雖非財產上之損害，受害人亦得請求賠償相當之金額。
前項請求權不得讓與或繼承。但已依契約承諾，或已起訴者，不在此限。
第 979-1 條（贈與物之返還）
因訂定婚約而為贈與者，婚約無效、解除或撤銷時，當事人之一方，得請求他方返還贈與物。
第 979-2 條（贈與物返還請求權之消滅時效）
第九百七十七條至第九百七十九條之一所規定之請求權，因二年間不行使而消滅。 |
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